Religion — July 2026

В геральдике, как известно, используются образы величественных животных. Барс, лев, медведь... Трудно представить страну, решившую избрать для изображенеия на гербе какое-нибудь потешное и не грозное животное. Мартышку, например, или курицу. Такая страна рисковала бы стать до смерти засмеянной. Из царства птиц более всего любим Орел. Есть он и у нас. Благодаря духовному родству с Византией и преемству от нее Орел украшает Русский герб с давних времен. Только орел у нас не природный, не наблюдаемый в обычной жизни, а символический. Двуглавый. Уж не заню, рассказывают ли об этом сейчас детям в школе, только две головы Русского орла (равно как и Ромейского) это образ органического союза между светской властью в лице Царя, и духовной властью в лице Патриарха. Сердце у них одно, а головы две. Было даже время, когда образ этот максимально воплотился в земной реальности. Первый царь династии Романовых - Михаил Федорович - царствовал при Патриархе, который был его родным папой. Филарет Никитич, так по отчеству (что совсем не типично) звали Патриарха люди. На Патриаршем престоле - отец, на Царском - сын. Удивительно. Потом такое единство уже не повторялось. Петр Великий, образно говоря, срубил Патриаршую голову, и лишь 200 лет спустя Поместный Собор избрал Патриарха Тихона. Было это уже под грохот большевистских пушек, стреляющих по Кремлю. Как только Патриаршая голова "отросла", большевики срубили (в буквальном смысле) Царскую голову. В Ипатьевском доме пролилась кровь семьи последнего Императора. Сегодня есть то, что есть. То есть, Патриарх, слава Богу, есть. Царя формально нет, но будущее покажет. Обратим внимание на то, что во многих странах тоже есть геральдический орел. Есть он у США, с оливковой ветвью в одной лапе и пучком стрел - в другой. Есть орел у поляков. Есть у немцев. Но всюду это одноглавые, привычные орлы, символизирующие хищность и дальнозоркость. Поскольку никакой Патриарх этим странам не нужен, и никакая симфония между светской и духовной властью - тоже, грозные птицы германцев, поляков и т.д. находятся в рамках земной природы. Наш же Орел сверхприроден. Он благодатен. Он зримо возвещает нам, что Русского государства без Церкви быть не может. Что смльных крыльев одной лишь земной власти не достаточно. Нужна духовная отзеркаленная половина, возвещающая об ином мире. Предлагаю по-новому и с любовью посмотреть на привычный образ двуглавой Византийской птицы, поскольку в этом облике явлена высшая правда о России, яркое указание на глубинную природу нашего народа и его государства.

⚠️ URGENT: They want to delete the past before you discover the future.

Stalin, Churchill, and Roosevelt signed a secret document you’ve NEVER seen (it changes everything about WWII).

Alien remains were stored in Vatican vaults while the world prayed above them.

And the lost technology of Atlantis is being REACTIVATED right now.

🚨 This is your LAST CHANCE to join "Truth Seekers" Miss it – and you’ll keep living in their lies forever.

Truth Seekers 👀 Truth Seekers 👀

Мужу 7 лет тюрьмы, а жене 6 лет условно. Мардан не понимает как это работает) А у меня один вопрос - это уже патриархат или еще равноправие https://youtu.be/-g8XjbwCgWk?is=2vOote5Q8NAZ7xHr

📅 1 августа, суббота, 2026 год

💥Праздники💥

❤️ День подруги 🎉 День клоуна 🎉 День человека-паука 🎉 День приютских собак 🎉 День бумажных салфеток 🎉 День рождения ВСХВ-ВДНХ 🎉 День уважения к родителям 🎉 Дeнь тылa Вoopужённыx cил ΡФ 🎉 Всероссийский день инкассатора 🎉 День кремового пирога с малиной 🎉 Всемирный день скаутского галстука 🎉 Международный день игры «Маджонг» 🎉 День работника технической поддержки 🎉 Международный день вина «Альбариньо» 🎉 Международный флешмоб женственности 🎉 Дeнь пaмяти жepтв Пepвoй миpoвoй вoйны 🎉 Дeнь ocнoвaния Cлужбы cпeциaльнoй cвязи ΡФ

🔆Народный🔆 календарь

🌾 Макринин день, Мокрины 🗓 Дата по старому стилю: 19 июля. 🌿 В этот день Православная церковь отмечает память преподобной Макрины Каппадокийской. Она была сестрой святителя Василия Великого, жила в 4 веке. ☺️ На Руси святую нередко называли, немного искажая имя, Мокриной, и не случайно: по тому, насколько «мокрый» этот день, судили о приближающейся осени. Так и говорили: «Макрина мокра — и осень мокра». В то же время осадки сулили хороший урожай на следующий год: «Коли на Макрину дождь, уродится рожь». Эта же примета обещала, что в лесу будет много орехов. ☺️ Если же день выдавался сухим, то бабы проводили особый обряд вызывания дождя — «делали мокрины». Находили девушку, родившуюся в этот день, называли ее Мокриной, наряжали в праздничное платье и подносили ей колосья хлеба. Она должна была отнести их к реке, чтобы та передала хлеб влаге небесной и уговорила ее пролить дождь. А вот если день и без обрядов выдавался сырым, то родившейся в день Макрины нельзя было выходить на улицу, иначе ливень может залить всю землю. ☺️ В это время заканчивались летние работы и начинались осенние. «Макрина снаряжает осень, а Анна — зиму», — подмечали в народе. ☺️ Считалось, что заканчивалось лето и для насекомых, по крайней мере, оводы на Макрину должны были кусаться в последний раз. А если с осин начинал лететь пух, что тоже было приметой осени, можно было смело идти за подосиновиками.

☦️ Православные ☦️ праздники

😇 Обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца 😇 Преподобной Макрины Каппадокийской 😇 Благоверного князя Романа (Олеговича) Рязанского 😇 Преподобного Паисия Печерского 😇 Блаженного Стефана Лазаревича Нового (Высокого) и матери его благоверной княгини Милицы (во Святом Крещении Евфросинии), Сербских 😇 Преподобного Дия Константинопольского

🌞 Приметы 🌞

🐈‍⬛ В этот день яблоки не ели — навлечёт неприятности, к мелким неурядицам. 🐈‍⬛ Много паутины в лесу означает долгую осень.

❣️ Именины ❣️

🥰🥰🥰 Григорий, Дмитрий, Евгения, Митрофан, Роман, Степан, Тихон...

❤️ Фабрика Поздравлений

☀️✨🟢✨☀️

❗️ НАШ КАНАЛ есть в МАХ 📲 ссылка 👉 https://max.ru/fabrika_pozdravlenij

🇷🇺 В Сургуте произошла «дружба народов». Неадекватная женщина, на почве этнической и религиозной нетерпимости напала на девушку в хиджабе с ребенком, а потом дала деру, когда неравнодушные прохожие вступились за жертву нападения. Dagestan today | News

Герменевтика Воскресения У читателя этой книги, наверное, уже возник вопрос: Хорошо, мифы о прошлом мы изучили в научной призме, доказали несостоятельность мифов о происхождении мира и человека. Мы научились отделать историю от мидраша. И даже миф эсхатологический мы препарировали: Да, мы все устремлены к Цели, на какова эта Цель – мы не знаем, а представления апостолов и Самого Иисуса к делу не относятся, т.к. они обусловлены религиозно-культурным бэкгарундом среды, в которой воспитались Иисус и его ученики. Но что делать с фундаментальным событием нашей веры – с Воскресением Господа? Если следовать естественнонаучным законам, то мертвые не воскресают. «А если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес» (1Кор 15:16 sThg). Этот вопрос действительно фундаментален! И он для христианства куда важнее, чем рассужденья об Адаме. Мы можем отвергнуть или откорректировать интерпретацию Павлом смерти и воскресения Христа в контексте никогда не бывшего греха исторически не существовавшего Адама. Но мы (внимание!) не можем отвергнуть интерпретируемое Событие, и остаться христианами! Есть некое событие, и есть его «богословская интерпретация». Последняя всегда вторична по отношению к событию. Интерпретация моет быть неверной – как целиком, так и частично. Но если само событие миф, то и все на нем построенное – ложь. Однако, на чем строится наше свидетельство о Воскресшем? На Тексте ли? – Наверное, для кого-то Воскресение – это просто событие, о коем он узнал из текста и в реальность коего он просто верит, доверяя тексту. Но долен вас разочаровать. Это – не христианский путь! Такая «вера в текст» никакой пользы не приносит. Подлинное свидетельство о Воскресении – это личный опыт причастности к Воскресшему. И вот этот опыт всегда глубже и ценнее Текста – даже евангельского. Потому что Текст без личного причастия Христу останется мертвым текстом. И переживший Встречу с Воскресшим, будет жив Им и без Текста! Тексты – свидетельство опыта, а не «точный отчет криминалиста с места событий». Мы принимаем текст, как попытку учеников описать пережитое доступным для них языком. Но мы не знаем, как Воскрес Иисус и в каком теле. Мы лишь переживаем опытно причастность к Нему, Живому! И каждый раз, говоря о Воскресении, мы, читая Текст, преодолеваем Текст, выходим за рамки Текста. И Бультман был прав: Остаться в рамках "буквального" Текста, значит, затормозить движение религии к эсхатологической полноте, т.е. ее внутреннюю эволюцию. Остаться только в рамках Текста, значит превратить Текст в идола! #библеистика #христология #теология

Блокадный дневник Мэри Рид.

21 ноября 1941 года. 2:40 ночи.

Я вижу только один ответ на всю гниль в этом мире: построить социализм здесь настолько успешно, что каждый рабочий в капиталистических странах может быть лично убежден, что это счастливая страна для жизни. Если в ней рабочие окончательно одержали верх, а интеллигенция в целом вынуждена признать её успех, то 25000 бомбардировщиков к нам и близко не подлетят. Но народ должен быть счастлив, чтобы другие верили, что они счастливы. И этого можно достичь. И тогда работа в Коминтерне буде радостью, а не пыткой. Суть в том, чтобы не сделать мир безопасным для демократии, а сделать демократию безопасной для мира. Социализм по сути своей демократичен, а настоящая демократия есть социализм.

А начать нужно с того, чтобы посадить в тюрьму директоров за посягательства на неё. Производство – ключ к успеху социализма, и рабочих не надо водить за нос или дурачить для роста производства. Они его сами в десять раз поднимут, если увидят смысл. И жить нужно лучше, чем в капиталистических странах. Но рабочий – это человек. Он должен видеть личные выгоды от роста производства. Откуда католическая церковь получила свою власть? Она отвечала на личные запросы людей, а мы этого не делаем. Она эксплуатировала их, чтобы жить, стала паразитом и умерла. Мы отменили капитализм и нам не нужно эксплуатировать рабочих, и нам не нужно умирать, потому что наша сила – это жизнь самих людей и нашим лозунгом должно быть «Ни одного рабочего в скорби» и каждого рабочего нужно заставить производить.

Утопично?

Война научила нас в части производства. Это скорби нужно убрать. На заводе Оли всё так плохо организовано, что рабочие стоят в длинных очередях для поверки их работы, а когда директор услышал возражения одной рабочей, то отправил к ней своего секретаря. «Тебе поставить штамп в трудовой книжке?» Она ответила «Да», секретарь отнесла трудовую директору, который поставил печать на слове «Уволена». Это было вчера на Ленигрушке, которая делает маскировочные сети для военных целей. Рабочие сначала получали за них 110 рублей, затем 100 рублей. А вчера цену внезапно поменяли на 70. И никто не поднял голоса против, не говоря уже о Джоне, которому сильно недоплачивают, так как у него в документах неправильно указана категория. Или когда Луи и все другие рабочие недополучают зарплату, чтобы начальство и директора могли бы оправдаться за незапланированные расходы или получить премию за «экономию». Никто вообще не поднимает голос против такого, ведь народ боится идти против администрации.

Вот в этом всё дело. Этот страх борьбы за справедливость. Нынешняя система – единственная возможная. Но если мы будем смотреть на справедливость и демократию как буржуазные идеалы, то мы увидим, как народ станет буржуазным и будет произносить слово «заграница» с восхищённым выражением. Мы думаем, что восхищение достигается пропагандой, но оно приходит именно так. Если рабочие беспокоятся о качестве товаров, то нужно помочь им достигнуть этого качества, показать разницу в затратах, и они принесут эту жертву. Какой рабочий не отработает дополнительный час в день, если за это он получит высококачественный костюм? Какой рабочий не поймёт процесс производства от выращивания овец до своего костюма, если это объяснить ему как мы сейчас объясняем производство боеприпасов и борьбу за нашу страну. И только при социализме рабочий сможет напрямую влиять на выращивание овец, и в плане качества, и в плане количества. И если его ребенок получит молоко и еду лучшего качества после развития колхозов, то будет такой интерес, который никакая пропаганда не сможет достичь. Работа любого колхоза и любого невоенного завода должна быть открытой для инспекции всеми, все отчёты и записи должны быть публичными.

Где бы сейчас был Гитлер, если бы каждый красноармеец мог проверить нашу боеготовность? Это ещё одна военная тайна, которую Гитлер знал, а наш народ – нет. Необходимо признать, что наша «секретность» не только не смогла сохранить наши тайны от врагов за границей, но и дала возможность нашим внутренним врагам навредить нам и оставить на милость внешних врагов.

Секретность работает только если есть люди, которым можно доверять, и мне кажется, что я теперь поняла – доверять можно не каждому человеку с правильным штампиком в документе. Каждый рабочий должен иметь право знать, что происходит во всём, что касается его лично. Это всё, что нужно для начала. Он сам разовьётся достаточно быстро, чтобы сделать всё остальное. Производительность взлетит, потому что это будет отвечать личным интересам рабочего. Станет лучше с автобусными перевозками, поездами, ресторанами, всё станет лучше, если будет возможность убрать то, что сдерживает их развитие. И восхищение будет в голосе рабочего, когда он покажет на что-то и скажет: «Это наше.» А что насчёт вредителей? спросите вы. О, они все устроятся на работу в капиталистических странах. Это будет выгоднее.

Игнатий Лойола 470 лет назад, 31 июля 1556 г., скончался основатель и 1-й генеральный настоятель Общества Иисуса (иезуитов), святой Римско-католической Церкви, Игнатий де Лойола (ок. 1491 - 31.07.1556). Лойола принадлежал к одному из древнейших дворянских родов баскской провинции Гипускоа. Он был крещен под именем Иньиго в честь святого Иньиго, аббата монастыря Сан-Сальвадор-де-Онья; это имя также является средневековым баскским уменьшительно-ласкательным, означающим «мой малыш». Во время обучения в Париже Лойола стал называть себя Игнатием (самое раннее упоминание об этом относится к 1531), хотя и впоследствии он иногда подписывался прежним именем. В 14 лет Иньиго остался круглым сиротой, и старший брат отправил его в Аревало. Там Иньиго служил пажом при Кастильском дворе. Достигнув совершеннолетия, перешёл на военную службу. Вскоре Лойола был направлен в Памплону, которую готовилось осадить французско-наваррское войско. Он принимал активное участие в обороне крепости и был тяжело ранен пушечным ядром в бедро (20 мая 1521). Вскоре Памплона пала и раненый Иньиго попал в плен к французам; ему оказали первую помощь и сделали несколько хирургических операций. После операций его правая нога стала короче левой. Согласно «Автобиографии», затем его отправили на родину; не позднее 20 июня он прибыл в семейные владения. Ранение по-прежнему угрожало жизни Лойолы, поэтому 24 июня он принял соборование, но после кризиса 28 июня его самочувствие стало улучшаться. Во время долгого и мучительного лечения Иньиго много читал: в «Автобиографии» он упоминает «Жизнь Христа» и «Жития святых на романском языке» (вероятно, «Золотая легенда» Иакова из Варацце). Эти книги ему принесли вместо рыцарских романов, которые он просил. Под влиянием прочитанного, особенно Житий католических святых Доминика и Франциска Ассизского, Лойола переосмыслил свою жизнь и решил служить только Христу (осень 1521). По свидетельствам, в это время ему было видение Пресвятой Девы Марии с Младенцем.

В 1528 г. Игнатий прибыл в Париж. Вскоре Лойола познакомился с савойцем Пьером Фавром и наваррцем Франциском Ксаверием, которые стали его ближайшими сподвижниками. Утром 15 августа 1534 г., в праздник Вознесения Девы Марии, Лойола, Фавр, Ксаверий и их единомышленники испанцы Лайнес, Альфонсо Сальмерон, Бобадилья и португалец Родригиш собрались в капелле Мучеников на холме Монмартр. Фавр, единственный священник среди присутствовавших, совершил мессу; Игнатий и его последователи дали обеты служить Богу в бедности (нестяжании), проповедовать, ухаживать за больными и нуждающимися, а также по благословению папы Римского отправиться с миссией в Иерусалим или в любое другое место, куда он их пошлет. Клятва на Монмартре считается датой основания ордена иезуитов. В 1540 г. основание Общества Иисуса было утверждено папой Павлом III. Лойола был избран первым генеральным настоятелем ордена и получил от иезуитов титул «отец-генерал». С помощью своего секретаря Хуана Альфонсо де Поланко Лойола написал «Конституции ордена иезуитов», которые были приняты в 1553 г. Они создали централизованную структуру ордена, в которой особое внимание уделялось абсолютному самоотречению и послушанию папе Римскому и вышестоящим церковным иерархам. Это нашло отражение в девизе perinde ac cadaver — «как мертвое тело», означающем, что иезуит должен быть так же лишен эгоизма, как труп. В письме к Франциску Ксаверию перед его отъездом в Индию в 1541 г. Игнатий Лойола использовал знаменитую латинскую фразу «Ite, inflammate omnia», что означает «Иди, зажги мир». Эта фраза используется в ордене иезуитов по сей день. Лойола скончался от «римской лихорадки» (тяжелой формы малярии) и был похоронен в иезуитской церкви Санта-Мария-делла-Страда. Он был причислен к лику блаженных Папой Павлом V 27 июля 1609 г. и канонизирован Папой Григорием XV 12 марта 1622 г. #христианство

Мужу 7 лет тюрьмы, а жене 6 лет условно. Мардан не понимает как это работает) А у меня один вопрос - это уже патриархат или еще равноправие https://youtu.be/-g8XjbwCgWk?is=2vOote5Q8NAZ7xHr

Заниматься чем-то скучным, монотонным и бесконечно долгим — словно тратить время впустую.

• Канитель — это тончайшая плоская проволока из золота или серебра, скрученная в спираль. Её использовали для вышивки, вытягивая вручную, наматывая на стержень, а затем украшали ею одежду, иконы и церковные предметы.

• Сам процесс изготовления крайне однообразен и кропотлив — ручная работа отнимает массу сил и времени. Отсюда и пошло выражение, обретшее переносный смысл.

Увлекательная лингвистика

Прогулка по Новодевичьему монастырю, Москва

Новодевичий монастырь - старейший и самый красивый действующий женский монастырь Москвы. Основан великим князем Василием Третьим в 1524 году после взятия Смоленска в 1514 году в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия».

На протяжении первых двух столетий своего существования Новодевичий монастырь служил местом заточения царственных особ женского пола. Это был привилегированный и самый богатый монастырь России. При постриге знатные особы жертвовали драгоценности, жемчуг, золото, серебро. В этом монастыре держали под стражей боярыню Морозову; Пётр Первый заточил сюда царевну Софью, нежелавшую уступать свой трон, а также первую жену Евдокию Лопухину...

Архитектурный ансамбль монастыря, сложившийся в 16 - 17 веках, с тех пор не претерпел существенных изменений. В качестве исключительного по сохранности образца московского барокко поставлен под охрану ЮНЕСКО и объявлен достоянием всего человечества!

Действующий монастырь находится в совместном ведении Русской православной церкви и Государственного исторического музея.

Автор: Людмила Бузовкина

Русская культура

Engineered Global Famine Will Unleash NEW WAVES of Human Migration Stay informed on current events, visit www.NaturalNews.com

- Impact of Trump's War on Iran on Global Famine and Migration (0:01) - Predictions of Western Europe's Future and Religious Conflict (4:12) - Trump's Role in Global Chaos and Economic Depression (8:26)

WHY ISLAM WILL TAKE OVER EUROPE ACCORDING TO MIKE ADAMS Watch more independent videos at http://www.brighteon.com/channel/hrreport

https://brightvideos.com/play/vid-e934a775-3015-4739-b091-11195c085fa0/index.html

Дилемма следящих за следящими: почему без голоса совести разрушаются государства

Мы живем в эпоху, когда человечество возвело юриспруденцию, цифровой контроль и надзорные институты в ранг абсолютного божества. Кажется, что стоит написать еще пару сотен строгих законов, обвешать города миллионами камер с системой распознавания лиц и усилить штаты проверяющих органов — и в обществе наконец-то воцарится долгожданный порядок.

Но почему же при столь грандиозном развитии правовой системы мир не становится чище и безопаснее? Почему преступность просто меняет формы, коррупция изощряется, а общество сталкивается с растущим чувством несправедливости?

Глубочайший, фундаментальный ответ на этот исторический тупик дает нам Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, ставя перед современным миром бескомпромиссный духовный диагноз:

«Общественное спасение невозможно, если следовать только внешним предписаниям закона, потому что человек лукавый, лживый, живущий без страха Божиего, привыкший обманывать всех и вся, будет обманывать и закон, и общество, и государство. Сколько же нужно тогда людей, которые охраняли бы общество от преступников! Сколько нужно усилий, чтобы следить за исполнением закона! А где гарантия, что те, кто призван следить за исполнением закона, не будут сами этот закон нарушать? Так что же, к тем, кто следит, приставить еще и тех, кто следил бы за следящими?»

Вдумайтесь в парадокс этой логики! Если в человеке мертва совесть, если он лишен страха Божия и нравственного стержня, он найдет лазейку в любом, даже самом совершенном законе. Он найдет способ обмануть камеру, подкупить контролера или обойти юридическую формулировку. А если мы приставим к каждому чиновнику и контролеру еще одного проверяющего, то кто поручится за честность этого проверяющего? Это тупиковый путь, ведущий к тотальной слежке, паранойе и абсолютному полицейскому государству, которое все равно рассыплется под тяжестью собственного внутреннего гниения.

Призывы просто «совершенствовать законы» и «усиливать полицию» — это лишь попытка сбить температуру у смертельно больного человека, не леча саму причину болезни.

Проблема порядка и спасения общества решается только на духовном уровне!

Апостол Павел веками назад провозгласил революционную для своего времени истину: человека спасает не сухая буква закона, а живая вера. Внешний закон может наказать за уже совершенный проступок, но только вера и Страх Божий способны остановить человека на пороге греха, когда его никто не видит.

Если человек живет по вере, если в его сердце горит огонь совести — он может не знать сотен томов законодательных актов, но он будет жить по закону! По закону Правды, по закону Любви и Чести. Такой чиновник не возьмет взятку не потому, что боится тюрьмы, а потому, что боится осквернить свою душу и предать Бога. Такой воин не сбежит с поля боя, а предприниматель не станет наживаться на беде ближнего.

Сегодня, когда Россия строит свой суверенный правовой и государственный мир, противопоставляя себя гниющему, бездуховному Западу, мы обязаны усвоить этот урок.

Наш духовный и государственный суверенитет держится не только на силе нашего оружия и строгих нормах права. Он держится на воспитании человека с чистой совестью.

Главный «контролер» должен быть воспитан внутри каждого русского человека — и имя этому контролеру Страх Божий и Верность заветам предков.

Возрождая веру в наших семьях, школах и общинах, мы созидаем общество, которое не нужно ежесекундно контролировать, потому что оно укоренено в Истине. И именно такое — духовно сильное, честное и соборное общество — будет нерушимой крепостью, которую не смоет ни один исторический шторм!

Победа будет за нами, потому что с нами Бог и Правда!

#ПатриархКирилл #Совесть #СтрахБожий #Вера #ЗаконИМораль #ДуховныйСуверенитет #Православие #ТрадиционныеЦенности #РоссияПравославная #ВРНС #Созидание #Единство #Россия #ПобедаБудетЗаНами

Известный аргентинский христианский видеоблогер «Lo de Davi» представил публике свой новый обстоятельный репортаж, в котором он отправляется в Турцию (историческая Западная Армения), чтобы исследовать доказательства существования Ноева Ковчега на горе Арарат и в прилегающих районах.

В ходе репортажа блогер посещает известное археологическое место Дурупынар (Durupınar) у подножия горы Арарат. Перед камерой он действительно находит огромный кораблеподобный след Ковчега. Блогер измеряет его габариты, которые удивительно точно соответствуют размерам Ноева Ковчега, описанным в Книге Бытия (300 локтей в длину). Автор искренне восхищается увиденным и с волнением подтверждает, что история Всемирного потопа и Ноева Ковчега — это не просто миф, а реальный исторический факт, запечатленный у подножия горы.

Однако в этом репортаже присутствует крайне примечательное и в то же время печальное обстоятельство. По дороге к месту Ковчега и на прилегающих территориях камера фиксирует древние камни, надгробия и стелы, на которых четко высечены буквы армянского алфавита (буквы Маштоца) и армянские орнаменты с хачкарами.

Автор, не владея древней историей региона и не узнавая армянские буквы, представляет эти надписи как «неизвестные древние таинственные знаки». На протяжении всего репортажа не произносится ни слова об армянской принадлежности горы Арарат, Армянском нагорье и многовековом христианском присутствии армянского народа. Это наглядно демонстрирует, насколько глубоко искажена историческая правда на международной арене, когда колыбель армянской цивилизации представляется без упоминания её коренных хозяев — армян.

В современном сложном и бурном геополитическом водовороте, когда мировые центры силы пересматривают свои системы ценностей, чрезвычайно важно переоценить исключительную миссию Армении. Армения — первое в мире христианское государство (301 г. н.э.). Более того, согласно библейской истории, человечество после Всемирного потопа во 2-й раз начало свой путь и возрождение именно из Армении — с Араратской долины.

Сегодня, когда в мире начинается уделяться всё большее значение христианским и традиционным ценностям, перед Арменией могли бы открыться беспрецедентные геополитические, культурные и дипломатические возможности — представить себя духовным маяком христианской цивилизации и колыбелью возрождения человечества.

К сожалению, именно сейчас, когда во внешнем мире формируются новые возможности, основанные на христианских ценностях, внутри Армении происходит ровно обратный разрушительный процесс. Захвативший власть в РА режим Никола Пашиняна обрушился с беспрецедентными атаками на Святую Армянскую Апостольскую Церковь, Католикоса Всех Армян и духовенство.

Режим пытается дискредитировать тысячелетний духовный институт, который на протяжении веков в отсутствие армянской государственности оставался единственным хранителем национальной идентичности. Эти нападения — не только духовное предательство, но и геополитическое самоубийство. Отказываясь от христианской идентичности и разрушая Армянскую Церковь, режим лишает Армению её международной цивилизационной опоры и ведет страну к полному саморазрушению.

🔴 https://youtu.be/DSzBEcYHp4s

* t.me/SamvelAslikyan

О Совете богословов Дагестана

⚡️Совет богословов Дагестана – это инициативное объединение исламских богословов, имамов и преподавателей из различных общин Республики Дагестан, основанное на добровольном участии и взаимном уважении.

Совет представляет собой площадку для братского общения, обмена знаниями и обсуждения актуальных вопросов, затрагивающих мусульманское сообщество республики.

Наши цели:

– укрепление единства и консолидации мусульман Дагестана;

– развитие братских отношений между представителями различных джамаатов;

– объединение богословского потенциала республики для обсуждения актуальных религиозных и общественных вопросов;

– содействие общественному согласию, взаимопониманию и созидательному диалогу;

– сохранение и развитие исламского научного наследия Дагестана.

Наши задачи:

– проведение регулярных встреч и обсуждений между богословами;

– участие в научных, образовательных, общественных и благотворительных мероприятиях;

– обсуждений богословско-правовых заключений (фетв)

– взаимодействие с общественными, научными, образовательными и государственными институтами по вопросам, представляющим взаимный интерес;

– развитие сотрудничества между исламскими богословами различных районов Дагестана.

– обмен опытом и знаниями и организация лекций, круглых столов и просветительских встреч.

Да поможет Всевышний Аллах в наших начинаниях!

Совет богословов Дагестана

«Среди лета запоёте Пасху». Преподобный Серафим Саровский . Духовник России

#история_в_фотографии

2. Саровские торжества 1903 г. Перенесение мощей преподобного Серафима

3. Августейшие паломники проходят через Соборную площадь в Серафимо-Дивеевском монастыре

4. Паломники в ожидании чуда исцеления

5. Николай II с великими князьями по дороге в дальнюю пустыньку батюшки Серафима

6. Перенесение мощей преподобного Серафима в 1991 г.

В январе 1991 г., в запасниках Музея истории религии и атеизма, который располагался в здании Казанского собора в Ленинграде, неожиданно для всех были найдены мощи преподобного Серафима Саровского - одного из самых почитаемых русских православных святых.

Преподобный Серафим Саровский был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых летом 1903 г. при деятельном участии и даже по настоянию св. царя Николая II, лично весьма почитавшего Саровского старца. 7. Акт передачи мощей прп. Серафима Саровского. Казанский собор. 11 января 1991 года. Фотография из журнала "Санкт-Петербургские Епархиальные Ведомости". Выпуск 1-2/1991

Дни памяти 15 января - Преставление, второе обре́тение мощей 27 июня - Собор Дивеевских святых 1 августа - Обре́тение мощей, Собор Курских святых 10 августа - Собор Тамбовских святых 13 сентября (переходящая) - Собор Нижегородских святых

Православный Крым

📌 Время намаза 1 августа 2026 года, Казань

🟢 Сәхәр тәмам - 01:48

Намаз в мечети - 02:18 Восход - 03:49 Зәвәл - 11:50

🟢 Зухр (өйлә) - 12:00

🟢 Аср (икенде) - 17:14

🟢 Магриб (ахшам) - 19:51

🟢 Иша (ястү) - 21:21

📙 Порочный круг ✍🏻 Майк Кэри 🎯 Детективы, Детективная фантастика, Ужасы

Погрузитесь в захватывающий мир «Порочного круга» Майка Кэри — второй части блестящего цикла о Феликсе Касторе, самом циничном экзорцисте Лондона. Если вы любите детективную фантастику, ужасы и фэнтези, эта книга станет для вас настоящим открытием. В ней мастерски переплетены мистика и жестокая реальность, создавая атмосферу, пронизанную дождем и неоном.

Лондон, полный тайн и зловещих сил, вновь становится полем боя для Касторе. После громкого дела в церковном округе, ему предстоит столкнуться с новыми, еще более неведомыми угрозами. Каждый шаг Феликса может стать последним, и его методы борьбы с демонами и темными силами подвергнуты жестокой проверке. Как всегда, юмор и сарказм не покидают его, даже когда он стоит на грани жизни и смерти.

«Порочный круг» — это не просто книга, это путешествие в запутанный мир, где каждый персонаж может оказаться как другом, так и врагом. Мастера ужасов и любители детективов…

@hotdetectivebooks

Бесшабашный

Это слово пришло в русский язык прямиком из еврейских местечек. Бесшабашными, то есть не соблюдавшими Шабат (в иудаизме в этот день нельзя было нарушать религиозные законы, предписывающие покой и прекращение работы), правоверные иудеи осуждающе называли молодёжь, стремившуюся вести обычную светскую жизнь, не слишком церемонясь с древними заповедями.

"Не ожесточайте сердец ваших, слыша от Церкви простые слова, которым противится ваше огрубевшее сердце. Церковь говорит: «Спасайтесь! Бойтесь Бога! Любите ближних! Учитесь молитве!» https://stolica-s.su/archives/493355

🆕 ﷽ Уже сегодня, с помощью Аллаха состоится образовательный день на тему: 📒 Разъяснение книги: «Достоинства Ислама» Имама-муджаддида шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба (да помилует его Аллах). 🎙 Комментарии шейха Салиха ас-Сувейиха, (да содействует ему Аллах).

📅 Суббота [18.02.1448 г.х. (1 августа 2026 г.)] 📅 После молитв аль-Аср, аль-Магриб и аль-Иша. 📍 Место: Мечеть Аль-Балави в районе Аль-Файсалия, г. Медина. 🔗 Локация мечети: https://maps.app.goo.gl/BTvmrL8kmpSQATgi8

Проповедник, которого предал молчанием муфтий: как родилось имя, которое носит военное крыло Хамаса.

Когда сегодня говорят «бригады Изз-ад-Дина аль-Кассама», мало кто задумывается, что за этим названием стоит конкретный человек, а не абстрактный символ. И история этого человека — куда интереснее и куда более поучительна для понимания внутренней логики современного Хамаса, чем кажется на первый взгляд. Изз-ад-Дин аль-Кассам родился в 1882 году в сирийском Джебле, получил классическое исламское образование в египетском религиозном унтверситете Аль-Азхар и в 1919–1920 годах участвовал в вооружённом восстании против французского мандата в Сирии. После разгрома восстания над ним нависла смертная казнь, и он бежал в Хайфу, в британскую подмандатную Палестину. Там он стал имамом мечети Истикляль, служащим вакуфного ведомства — и одновременно проповедником, который сблизился не с городской элитой, а с крестьянами и городской беднотой, вытесненными земельными продажами и британской колониальной политикой.

Здесь важен контекст: политическую сцену тогдашней Палестины контролировали два клана иерусалимских нотаблей — Хусейни и Нашашиби. Муфтий Амин аль-Хусейни, тот самый, что позже встретится с Гитлером, был вершиной этой системы — богатый, связанный, признанный официальный голос палестинских арабов перед британцами. Аль-Кассам, в отличие от него, не был нотаблем. Его сила росла снизу, из мечетей и рабочих кварталов Хайфы, а не из салонов Иерусалима. Первое время между ними было скорее сотрудничество, чем вражда: назначения аль-Кассама на религиозные должности формально требовали одобрения муфтия, и в 1929 году, судя по всему, их пути пересекались без открытого конфликта. Но к середине тридцатых пути разошлись — не из-за личной вражды, а из-за принципиально разного понимания того, что делать дальше. В 1930 году аль-Кассам создал подпольную вооружённую организацию «Чёрная рука» и начал строить сеть боевых ячеек. К 1935 году он решил, что пора переходить к открытому восстанию — и отправил к муфтию человека с просьбой поддержать выступление. Аль-Хусейни ответил отказом: время, по его мнению, было неподходящим, нужна была осторожная эскалация, а не немедленное восстание. Аль-Кассам не стал ждать одобрения. Он ушёл с небольшой группой сторонников в горы у Джанина и 20 ноября 1935 года погиб в шестичасовом бою с британской полицией у деревни Яабад. Смерть проповедника, которого официальный лидер палестинских арабов не поддержал при жизни, обернулась взрывом — уже через несколько месяцев началось Великое арабское восстание 1936–1939 годов, и возглавил его, как ни парадоксально, тот же аль-Хусейни, использовавший мученичество аль-Кассама как знамя движения, которое сам отказался благословить заранее. Именно этот эпизод подробно разбирает Саймон Сибэг Монтефиоре в своей "биографии Иерусалима" — как один из ключевых моментов, где низовая религиозная радикализация обогнала осторожную элитную политику.

Эта модель — низовая, автономная, готовая действовать без санкции централизованного руководства — легла в основу структуры, которую в 1991 году основатели Хамаса сознательно назвали именем аль-Кассама. Это не было случайным выбором бренда. Это была декларация принципа: военное крыло движения изначально задумывалось как сила, действующая по логике полевых командиров, а не по указке политического бюро, точно так же, как сам аль-Кассам действовал вопреки, а не по указанию муфтия. Отсюда и тянется нить к той децентрализации, которую мы уже разбирали применительно к нынешней структуре движения. Бригады Кассама никогда не были просто вооружённым придатком политического руководства Хамаса в Дохе — они исторически обладали собственной субкультурой, собственной иерархией полевых командиров и своей логикой принятия решений, укоренённой в том самом прецеденте 1935 года: когда бой важнее одобрения сверху. Именно поэтому Каир упирается не только в волю бюро Хамаса, но и в структурный факт: организация, чьё имя означает независимое действие вопреки элитной осторожности, вряд ли разоружится по команде тех, кто сам эту команду с трудом контролирует.

Апостола Павла 1-е послание к коринфянам. Итак что́ же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию. Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то́ порознь, а один изъясняй. Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Та́к бывает во всех церквах у святых. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло? Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что́ я пишу вам, ибо это заповеди Господни. А кто не разумеет, пусть не разумеет. Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; только всё должно быть благопристойно и чинно. 1Кор.14:26-40

Евангелие от Матфея. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь. [Зач. 84.] Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Мф.21:12-14,17-20