Destaque

publicação mais vista
🔥 Mais popular
W
Wild Field
@wildfield
5.7K

Согласен со многим, особенно что касается почти повсеместного секуляризма в фэнтези произведениях и поверхностного отношения авторов к своим вторичным мирам. От этого не застраховано даже т.н. "арабское фэнтези", вроде какой-нибудь Шэннон Чакраборти или Хафсы Фейзал, герои которой живут домодерновом исламском мире, а ведут себя как американские школьники.

Исключения есть впрочем, у Скотта Линча Локк Ламора вполне серьёзно относится к своему положению жреца в воровском культе, а Сандерсон, при всех оговорках, пытается показать религию как силу, реально влияющую на общество и поведение людей.

Но при этом, представлять домодерновое общество как некий монолит, пронизанный искренней верой и величием... ну это конечно чрезмерная идеализация. Реальное Средневековье было многоголосым, противоречивым и часто весьма циничным. Вот хотя бы пример как "Тысяча и одна ночь" (мать фэнтези по мнению Time) и вообще классический арабский фикшн. Все эти истории про нищих, проституток, религиозных шарлатанов, трикстеров, воров, пьяниц и так далее. Люди упивались ими, любили их, слушали их, и в общем то не зря уляма осуждали это раз за разом, без особого видимого успеха (во всяком случае в больших городах). И в этом смысле, ну а чем уж таким циничное и приземленное средневековье Мартина или Сапковского более постмодернистское чем мифопоэзия Толкина? Да ничем, просто зашли с другого угла, домодерновый материал сам дает для этого

И да, безусловно, авторы проециируют современное сознание в своих произведениях. Но так было всегда. Какой-нибудь Томас Мэлори, писавший о короле Артуре в 15 веке, писал не о кельтском вожде 6 века, а вполне себе о высоком средневековье (и о собственных проблемах заодно). Илиада, Энеида, Песнь о нибелунгах - да у всех тоже самое, все проецируют современный им опыт на прошлое. Это не баг, а фича. Есть множество причин, побуждающих авторов помещать свои истории в сеттинг фэнтези, и далеко не всегда это ностальгия по домодерновому обществу (она тоже может быть, но я не вижу ностальгии у Терри Пратчетта например). Это может быть и антропологический эксперимент, может быть политическая притча, мифопоэтическое творчество, да просто людям может нравиться экзотический сеттинг. Но в итоге пишут все о своем опыте.

https://t.me/ingushchtenie/1438

Mais de outros canais

6 publicações no total
К
Картина Мира
@viewwru
4.7K

В результате ученые приняли точку зрения, что хетты говорили на так называемом индоевропейском языке. Давайте разберемся с крайне политизированным понятием «индоевропейские языки». Его из названия связывают с Индией и Европой исключая Россию. И не вызывает удивления, что термин «индоевропейские языки» был впервые введён английским учёным Томасом Юнгом. Англичанином. Как же без них? Сегодня ученые признают, что все современные (так называемые) индоевропейские языки произошли от одного праязыка, на котором изначально говорили в южных степях нынешней России. Первой выдвинула эту теорию американская ученая-археолог и антрополог литовского происхождения Мария Гимбутас. Ее гипотеза основывалась на большой доказательной базе сходства в обрядах захоронения людей в степных курганах юга России с более поздними захоронениями в Европе и Азии. Мария Гимбутас сделала важный вывод - почти все современные носители индоевропейских языков зародились на довольно ограниченной территории - степи Прикаспия, Северное Причерноморье и Южный Урал. Отсюда они примерно 5 тысячелетий назад начали свои походы в самых разных направлениях - на Запад, на Восток и на Юг. В 2015 году большая группа ученых-палеогенетиков, в числе которых были Вольфганг Хаак, Дэвид Райх, Иосиф Лазаридис и другие известные ученые, подтвердили гипотезу Марии Гимбутас путем сравнения ДНК останков людей из степных курганов юга России и ДНК современных европейцев. То есть великая общность народов, говорящая на индоевропейских языках двигалась из России в Европу и Индию. Таким образом Россия является Родиной так называемых праиндоевропейских языков, плавильным котлом для многих народов вышедших с ее территории (в том числе и славян и тех же хеттов). А само понятие "индоевропейский язык" создано, чтобы запутать и увести человека от факта того, что родиной праиндоевропейских языков является Россия (картинка 2). Но тем не менее славянскую письменность продолжают признавать молодой, связывая ее появление исключительно с деятельностью Кирилла и Мефодия.

Статья по ссылке

Картина Мира

😄 Картина Мира в ВК

#запретная_история #язык #индоевропейсие_языки #РШРЯ

М
Методом Пропп и ошибок
@postneklyudov
968

И зиииин

🔥 Читаем город как текст: делаем зин про исторические районы Сергиева Посада

Организатор: Фонд развития г. Сергиев Посад

Даты: 20–29 июля 2026

Где: Московская область, Сергиев Посад (1,5 часа от Москвы)

Суть Все знают Сергиев Посад по его жемчужине и главной достопримечательности — Троице-Сергиевой Лавре. Но вокруг нее — исторический город, образованный из слобод. Мы предлагаем изучить вместе два района с особой атмосферой: Рыбная слобода (первое упоминание еще в 16 веке, рядом с туристическими воротами города — вокзалом, который ждут глобальные изменения, важно подготовить материалы для будущих проектов) и Красюковка (привет с рубежа 19-20 веков, когда там жили купцы, князья, философы, художники и сам Бабель писал «Конармию»). Деревянный модерн в двух шагах от туристического центра, старые улочки, березовая роща и маленький пруд — всё это надо снять, записать и переложить в авторский журнал (зин).

Что будем делать? — Брать интервью у местных и туристов (не скучно, а по душам) — Рисовать ментальные карты района (какие места любят, куда боятся ходить) — Снимать фактуры, вывески, наличники, заборы, граффити, эмоции и просто неожиданные находки в привычной повседневности — Создать два зина: про Красюковку и Рыбную слободу. С картами, маршрутами, цитатами и своим вайбом — Писать аналитику, которую потом используют для реальных проектов развития города

Кто с нами едет? Главный наставник — Никита Петров антрополог, кандидат филологических наук, заведующий Лабораторией теоретической фольклористики и руководитель магистратуры «Городские культуры» в ИОН РАНХИГС. Плюс будет возможность попасть на онлайн-встречи с другими крутыми исследователями.

Кого ищем: — Социологи/антропологи (уметь или хотеть проводить интервью) — Архитекторы-исследователи (анализировать стили и застройку) — Урбанисты / ГИС-спецы / картографы (работа с картами и маршрутами) — Редакторы и авторы (писать тексты для зинов, сторителлинг) — Дизайнеры / верстальщики (визуалка и вёрстка зинов) — Иллюстраторы (графика, стиль, настроение)

Что требуется: — Ты студент/магистрант (без хвостов) — Не был в программе «Больше, чем путешествие» в 2026 — Готов к полевым работам, команде и этике исследований Будет плюсом: опыт интервью, городских исследований, фото/видео, вёрстки, любовь к архитектуре, людям и локальной истории. На самом деле — ищем всех!

Как попасть? Заявка + мотивационное письмо + видеовизитка + портфолио (для творческих ролей) 🎯 Результат: не просто «потусить», а реально сделать продукт, который останется в городе и пополнит твое портфолио. Ты повлияешь на развитие места с многовековой историей. Ждём тех, кто горит архитектурой, любит узнавать новое в привычных местах, готов погрузиться в исследование пространства! Приглашаем познакомиться ближе с духовным центром, провожать закаты с видом на Лавру, создавать зины, карты и новые смыслы.

https://openrussia.rsv.ru/20/29/sergievposad

S
socingenery
@socingenery
436

Приходилось обсуждать систему ценностей с разными малознакомыми собеседниками. Вот ты спрашиваешь их, не навязана ли их жажда денег? Почему они за ними ломятся, как за воздухом, когда источники дохода уже итак закрывают базовые потребности? Их ответ: без крупных сумм никуда. Можно от чего угодно отказаться, чем угодно пожертвовать, но обязательно выжать максимум денег. Первое, чем любят аргументировать - здоровье. Мол без денег ты сдохнешь в канаве от страшного диагноза. Но я вижу всегда противоречия у таких людей. "Вот заболеешь,а денег лечиться нет... и что делать будешь?". Какие резко заботливые о здоровье стали.а чего о нем не думаете,когда работаете по 5 дней больше 10 часов смену, а после во сне кортизолите себя от рабочих обязанностей и пережитых стрессовых событий? А когда трескаете полуфабрикаты (еще и на ночь),курите,бухаете, имт - под 28-30, пульс под 100 в покое... Где ваша забота о здоровье? А спать по 3-5 часов и хвастаться что ты "Как огурчик" чувствуешь себя - это нормально? Ничего, что сон - это основа восстановления? А скролить ленту по 5-7 часов в день? Застой крови, малоподвижность, тот же кортизол+отупление? Я знаю, что многие из них даже когда задумываются об этом, ни к каким здравым выводам не приходят. Ведь все, что я описал выше - имеет отложенные последствия, осознать которые можно лишь имея систему прогнозирования и более глубокое мышление. Разумеется, обществу такие чудо-инструменты недоступны. В общем, вот вам прописная истина, ее очень важно запомнить Здоровье не покупается,а СОЗДАЕТСЯ из образа жизни. Главный столп - интеллект.он дарит спокойствие, понимание и возможность отладить все сферы - питание,активность, отдых, деятельность, и препятствие для бессознательного саморазрушения. Я не критикую тех,кто ест в забегаловке или курит или на диване по 4 часа в день лежит. Мы все в разных условиях и я,кстати,всем этим тоже занимался при определенных условиях жизни. Я хочу показать, что нытье о деньгах - лишь повод побыть недовольным и отмазка перед самим собой, чтобы не задумываться о происхождении своей СЦ. Ключевая беда - нежелание задумываться. Она портит все. Жизнь, взаимодействие, здоровье - да вообще все. Даже если у вас будет куча денег, то они помогут бороться с последствиями заболеваний, с симптомом. Да, тебя "починят". Но прежним ты уже никогда не будешь и здоровье будет все равно безвозвратно подорвано. Даже самые дорогие и передовые препараты имеют графу "побочный эффект". Хочешь самозаботы? Тебя и правда беспокоит твое здоровье? Тогда изучи, что есть здоровый образ жизни. Это явно не пачка купюр, заработанная ценой этого самого здоровья. И это не зарядка по утрам. Зарядка обезопасит твое тело от глупых травм в случае непредвиденных обстоятельств и даст заряд бодрости. И только. Она не заменяет подвижность на протяжении дня. К тому же многие ребята из старших поколений почему-то часто любят говорить "Потом на лечение по итогу больше ушло" - это просто дежурная фраза или они проверили на личном опыте? Тоже хороший вопрос для размышления. Да и само размышление - крутая штука. Сколько живу= ни раз в этом убедился. Сколько занимаюсь антропологией, социальной инженерией - всегда вижу одну и ту же картину: Пока при здоровье - все круто все пофиг. Профукал его - молча несешь крест до конца жизни и ругаешься внутри себя на то, какая же реальность говно, так и не осознав причинно-следственные связи всего, что с тобой происходило.

М
Методом Пропп и ошибок
@postneklyudov
440

В пятницу будет отличная конференция в Шанинке и на других площадках, более известная в широких кругах как «Векторы». Секций на выбор множество, языков описания социального - не счесть. Одна секция манит и зовет «Социальные исследования космоса: в поисках языков описания» https://outerspacestudies.tilda.ws/

Говорили в детстве: «Здоровье как у космонавта», «космонавтом станешь»? А что происходит 12 апреля каждый год (особенно, когда День Космонавтики выпадает на Пасху? Тема внеземного заботит многих, а Денис Сивков занимается антропологией Космоса. На секции несколько приглашенных спикеров, которых настоятельно рекомендуем послушать (и это только первый день, а есть и второй)

Пятница 17 апреля

Газетный пер. 3/5. Институт Гайдара День 1

9:55−10:00 — Приветственное слово

АНТРОПОЛОГИЯ КОСМОСА 10:00−10:50 Евгения Горбаненко (независимая исследовательница) Антропология религии в космосе: методы и перспективы 10:50 — 11:20 Григорий Винокуров (STS-Центр, ЕУСПБ) «Чтобы наука работала»: антропология инфраструктуры в солнечных обсерваториях в Бурятии 11:20 — 12:10 Никита Петров (РАНХиГС, РГГУ) Здравый смысл и языки описания внеземного: от йети и НЛО до мифологии Гагарина 12:10−12:40 Ксения Сироткина (ФА ЕУСПБ) «Аномальные зоны теряют активность»: история, фрустрация и методы производства знания уфологического сообщества «Космопоиск» в позднесоветской и постсоветской России 13:40−14:10 Борис Степанов (независимый исследователь), Татьяна Дашкова (независимая исследовательница) — Граждане вселенной: советское кино и астрокультура 14:10−14:40 Злата Пикуло (SAS ТюмГУ), Валерия Хабарова (SAS ТюмГУ) Мнемонический код советского космизма: научная фантастика и «псевдофольклор» 14:40−15:10 Илья Шайхутдинов (МГУ) «Космическая странность» как предмет воспевания в творчестве Дэвида Боуи 15:10−15:40 Анна Родионова (НИУ ВШЭ) «Космические» стихи Игоря Холина, или Вредные советы для всех покорителей космоса 15:40−16:10 Кир Ламской (СЭГЗС ГФ МГУ, Институт географии РАН) Страноведение космоса и Island Studies: области пересечений

М
Методом Пропп и ошибок
@postneklyudov
436

14 апреля в 11.00 состоится семинар Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС. На семинаре интересный доклад исследовательницы из Центра азиатских и тихоокеанских исследований Института этнологии и антропологии РАН Марии Щербак  Тема доклада: Практическая магия: «охота на ведьм» в Индии. История и современность Вот, что обещают. Несмотря на статус одной из наиболее быстро развивающихся стран, Индия по-прежнему сохраняет многовековые религиозные традиции. Различные суеверия и предрассудки по сей день являются важной частью повседневной реальности особенно в сельских районах страны. В Ассама, Бихаре, Чаттисгархе и других индийских штатах, десятилетиями сохраняется проблема «охоты на ведьм» («даян» или «чурель»), когда женщин обвиняют в неурожаях, болезнях или несчастьях. Это явление связано с суевериями, а обвинения часто используются для отъема земель или сведения личных счетов. Ежегодно сотни женщин подвергаются насилию или изгнанию. За последние десятилетия тысячи женщин стали жертвами самосуда. Ситуация настолько обострилась, что местные власти были вынуждены были законодательно запретить «охоту на ведьм» и обвинения в колдовстве. В ходе доклада мы рассмотрим богатую палитру женских демонических персонажей, проследим как менялось отношение к ведьмам в эпоху Британского Раджа, рассмотрим на примерах современных кейсов, как выглядит «охота на ведьм» в Индии в XXI веке. Семинар проходит на платформе МТС-Линк, ссылка для подключения: https://my.mts-link.ru/j/Ranepa/17358824871 заходить под своими именами