Basra — July 2026

Проблема хариджитов в их скудных знаниях и грубом мышлении.

Например: когда ученые говорят, есть иджма на то-то и то-то, что они понимают? Любое противоречие ему - в делах или словах в каждом случае означает отрицание иджма. Это не так. Простой пример: совершение молитвы вменено в обязанность каждому макалляфу. Человек говорит: да, я признаю что молитва обязательна, но при этом не совершает её из-за лени. Говорится ли тут, что он не совершив молитву отверг единогласие? Нет, не говорится. Возможно отвергает, а возможно, нет. Если только не сделает или не скажет то, что говорит о том, что он отрицает иджма. Но оставление совершения молитвы само по себе по отдельности не говорит о том, что он отрицает иджма на обязательность. Затем, иджма может быть ясной и скрытой. Если мусульман станет в какой-то местности мало, то явность их иджма тоже станет менее очевидной, а противоречие этому иджма вопросом рассмотрения известно ли это единогласие противоречащему или нет. Поэтому возведение в правило: каждый кто вошел в противоречие с иджма, он становится неверным, не является обобщенным правилом, которое используется некоторыми невежественными людьми вне научных рамок, а как средство для достижения бесконечного такфира по принципу муътазилитов басры или Багдада, как это пришло в книге Аль-Малаттый «Ат-Танбих ва ар-рад».

Position: Senior Sales Specialist Location: Basra

Requirements: Bachelor’s degree in a related field. 3–5 years of medical device sales experience. Strong communication and negotiation skills. Proficiency in English and MS Office. Valid driving license.

To Apply: [email protected]

URGENT HIRING – Mechanical Equipment Supervisor | Basra, Iraq 🚨

Join a Major Oil & Gas Central Processing Facility (CPF) Project in Basra, Iraq.

Location: Basra, Iraq Interview Mode: Virtual Recruitment: FREE Recruitment Working Hours: 10 Hours/Day | 28 Days/Month

Qualifications & Experience ✅ ITI / Technical Certificate or Diploma in Mechanical, Electrical, or Electromechanical discipline (Mandatory) ✅ 5–8 years of experience in equipment maintenance within Oil & Gas, industrial plants, or power/utilities facilities ✅ Experience with TotalEnergies or other international operator maintenance standards is preferred ✅ Strong maintenance experience with EPC contractors or operating companies

Key Skills ✔️ Strong knowledge of mechanical equipment maintenance and fault diagnosis ✔️ Ability to read equipment drawings, manuals, and maintenance procedures ✔️ Excellent troubleshooting and problem-solving skills ✔️ Able to work independently and within a maintenance team ✔️ Physically fit for field and plant maintenance activities 🎓 Preferred Certifications

• Mechanical/Electrical Trade Certification • LOTO & Electrical Safety Awareness • Rotating Equipment Maintenance Training • Confined Space & Work at Height (Preferred) • Package Maintenance/Data Recording experience (Preferred)

📩 Interested candidates share resume at: [email protected]

Please mention "Mechanical Equipment Supervisor – Basra" in the email subject line.

аль-Хасан аль-Басри сказал:

“Тот, кто опомнится в четырех ситуациях, Аллах убережет его от шайтана и не позволит ему войти в огонь. Это тот, кто сдержит себя:

1. Когда его охватит жадность; 2. Когда его охватит страх; 3. Когда его охватит возбуждение; 4. Когда его охватит злость”.

См. Ибн Раджаб аль-Ханбали в "Джами'-уль-'Улюм уаль-Хикам", 157.

Сказал Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах: «Поистине, ты не узнаешь людей, пока они находятся в благополучии. Когда же ниспосылается беда и смута, то люди возвращаются к их истинной сущности. Верующий к своей вере, а лицемер к своему лицемерию».

قال الحسن رحمه الله: ﺇﻧﻚ ﻟﺘﻌﺮﻑ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻋﺎﻓﻴﺔ. ﻓﺈﺫا ﻧﺰﻝ ﺑﻼء وفتنة، ﺻﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﻢ. ﺻﺎﺭ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، واﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺎﻗﻪ.

📚 Ахмад в «аз-Зухд» 1660

сказал Хасан аль-Басри (табиин):

"Тот, кто превосходит людей своим знанием, достоин того, чтобы превосходить их и в делах".

جامع بيان العلم وفضله، ١\٧٠٦.

Ствол на который Пророк ﷺ опирался во время проповед и издавал тоскливый стон прежде чем для него был изготовлен минбар. От него послышался такой гул (стон), что мечеть содрогнулась от этого звука, и люди даже подумали, что ствол раскололся и треснул.

Тогда Пророк ﷺ спустился с минбара, подошёл к стволу, обнял его и сказал своим сподвижникам:

«Разве вы не слышите? Поистине, он заплакал из-за того, что лишился поминания (Аллаха) рядом со мной».

Затем он стал поглаживать его, словно разговаривая с ним. И его голос постепенно затихал, подобно тому как успокаивают плачущего ребёнка. Казалось, что его глубокая тоска понемногу утихала, пока он совсем не успокоился.

Когда аль-Хасан аль-Басри рассказывал этот хадис, он плакал и говорил:

«О рабы Аллаха! Даже кусок дерева тосковал по Посланнику Аллаха ﷺ и плакал от стремления к нему — из-за его высокого положения перед Всемогущим и Великим Аллахом. Так разве не большее право тосковать по нему имеют люди, которые надеются встретиться с ним?»

💬 Обратная связь 📲 Поделись постом в соцсетях 🔔 ПОДПИСАТЬСЯ

يقول الحسن البصري: دخلت حجرات أمهات المؤمنين، فإذا رفعت يدي أصبت سقفها

Аль-Хасан аль-Басри говорит:

“Я вошёл в комнаты матерей правоверных, и когда я поднимал руку, то касался их потолка"

📕 الأدب المفرد

Сказал Хасан аль-Басри (табиин):

“Я вижу людей, но не нахожу в них разум. Языки их красивы, но сердца пусты”.

— «Аль-Укъубат», 288.

сказал Хасан аль-Басри:

"если ты увидишь в своём ребёнке то, что тебе не нравится — обратись к своему Господу [с покаянием], ведь это — нечто, обращённое именно к тебе".

ибн Аби ад-Дунья в «ат-Тауба», 1/31

✅ Оставление страстей

• Аль-Мауарди (450 г.х.) сказал:

«Аллах Всевышний сказал: “Что же касается того, кто страшился предстать перед своим Господом и удерживал свою душу от страстей, то, поистине, Рай станет его пристанищем” (Коран 79:40-41).

Аль-Хасан аль-Басри сказал: “Лучший джихад — это борьба со своими страстями”.

Некоторые мудрецы говорили: “Высшее достоинство — не стать рабом своих страстей”.

Некоторые красноречивые мужи говорили: “Лучший из людей — тот, кто изгнал страсть из своего сердца и противится своим желаниям, повинуясь своему Господу”.

Некоторые люди благородных нравов говорили: “Кто умертвил свои страсти, тот оживил своё благородство”.

الماوردي: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾ ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: أَفْضَلُ الْجِهَادِ جِهَادُ الْهَوَى. وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أَعَزُّ الْعِزِّ الِامْتِنَاعُ مِنْ مِلْكِ الْهَوَى. وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: خَيْرُ النَّاسِ مَنْ أَخْرَجَ الشَّهْوَةَ مِنْ قَلْبِهِ، وَعَصَى هَوَاهُ فِي طَاعَةِ رَبِّهِ. وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ: مَنْ أَمَاتَ شَهْوَتَهُ، فَقَدْ أَحْيَا مُرُوءَتَهُ

📚 См. «Адабу-ддунья уа-ддин» 31 © t.me/imaams

Хасан Аль-Басри сказал:

«Я не знаю лучшего поклонения, чем намаз, совершаемый глубокой ночью».

Его спросили: «Почему у тех людей, которые совершают намаз по ночам, светлые лица?»

На что он ответил: «Это потому, что они остались наедине с Милостивым, и Он наделил их из Своего Света».

См.«Ихьйя ‘улум ад-дин», (1/355; 4/412)

Аль-Хасана аль-Басри [табиин] спросили: «Почему у людей, которые молятся по ночам, лучшие [светлые] лица?» Он ответил: «Это потому, что они остались наедине с Милостивым, и Он наделил их из Своего Света».

سُئِلَ الْحَسَنُ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا بَالُ الْمُتَهَجِّدِينَ بِاللَّيْلِ أَحْسَنَ النَّاسِ وُجُوهًا قَالَ: لأَنَّهُمْ خَلَوْا بِالرَّحْمَنِ جَلَّ وَعَزَّ فَأَلْبَسَهُمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ

📚 «Фауаид Абиль-Хусейн» 28

Со слов аль-Хасана аль-Басри, да помилует его Аллах, который сказал: «О сын Адама, как же смягчится твоё сердце [от чтения Корана], тогда как тебя беспокоит [в чтении Корана] лишь конец суры?».

عن الحسن البصري رحمه الله قال: ابن آدم ‌كيف ‌يرق ‌قلبك وإنما همتك في آخر سورتك.

📚 Ахмад в «аз-Зухд» 1450

Сказал Абу Бакр аль-Аджурри упоминая качества чтеца Корана: «Когда он начинает читать [какую-либо суру], его должен беспокоить вопрос: “Когда и как же я получу пользу от того, что читаю?”, и его не должно беспокоить: “Когда же я закончу суру?”».

قال أبو بكر الآجري وهو يذكر بعض صفات قارئ القرآن: وكان همهُ عند تلاوة السورة إذا افتتحها: مت أتعظ بما أتلوه؟ ولم يكن مراده: متى أختم السورة؟!

📚 «كتاب أخلاق حملة القرآن»: ص 3